Pato Navia -"el Referente"- referencia un discurso del hijo de una víctima de la dictadura chilena. Agradome la frase "los recursos eran del Estado, el Estado somos nosotros": El sello distintivo del terrorismo de estado es que lleva adelante en nombre nuestro.
Al asistir a la ceremonia que recuerda los 21 annos del asesinato de los militantes comunistas Parada, Nattino y Guerrero (1985) perpretado por fuerzas de la dictadura, Michelle Bachelet sennalo enfaticamente que la memoria no admite punto final.Manuel Guerrero <mguerrero@uchile.cl>, hijo de uno de los dirigentes asesinados, improviso el siguiente discurso en la ceremonia donde se inauguro un memorial en el lugar que fueron encontrados los cuerpos degollados. Las tres sillas de 10 metros de altura recuerdan la ausencia presente de estos tres hombres--y muchos otras victimas---de la dictadura de Pinochet.La memoria no admite punto final.
Pato Navia
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En estos precisos minutos que estamos compartiendo acá hace 21 años trasladaban a José Manuel y a mi padre, dentro de un vehículo camino, hoy sabemos, al local llamado 'la firma' o la Dicomcar en la calle Dieciocho.Pocas horas antes, a las ocho y media de la mañana, ese 29 de marzo, que cayó día viernes el año 85, yo había llegado al colegio, tenía 14 años y vi en la puerta a mi padre, que recibía a los niños conversando con José Manuel, apoderados del colegio, camaradas de juventud, de batalla por los DDHH de los años '70, del años 76 en adelante.Lo saludé y le di un beso, él me llevó a un lado y me dijo "Manuelito, secuestraron a un grupo de profesores de la GECH y los aprehensores les preguntaron por mí. Poco tiempo antes, secuestraron a un militante comunistas, Arriagada, y también le preguntaron por mí".Lo miré atónito, tenía 14 años, pero era suficiente para tener la lógica de decirle escóndete, ándate del país, qué haces aquí en las puertas del colegio, te van a tomar. Me miró y me dijo "no, yo ya salí una vez del país. Ya viví el exilio. Este es mi país, este es mi trabajo, aquí está mi familia. Yo de aquí no me muevo".No pude entender, no pude entender. Él estaba con una paciencia, una tranquilidad máxima. Le di un beso y me fui a la sala de clases y a los minutos, escuchamos el helicóptero aterrizar casi en el techo de nuestro colegio, escuchamos un frenazo de un auto, griterío, forcejeo, balazos, silencio. Tomé del brazo a Ignacio, mi compañero de curso, y le dije "es mi papá".Entró la presidenta del centro de Alumnos a la sala, pidió hablar conmigo y me paré y le dije 'se llevaron a mi papá'. Ella me dijo 'Sí' y se largó a llorar. Lo secuestraron de un colegio, los que se lo llevaron eran Carabineros de Chile, civiles, había un ex militante. El tránsito estaba detenido para que el rapto pudiese ser más fácil, los recursos eran del Estado, el Estado somos nosotros.Para convivir en sociedad se requiere un mínimo, un mínimo de seguridad que permita que estemos sentados acá, con tranquilidad, sin temor a que este techo se nos venga encima de la cabeza. Se requiere de una seguridad mínima de que si uno deja a sus niños en el colegio, los va a recibir sanos y salvos. Se requiere una seguridad mínima, una certeza ontológica mínima de que podemos ser en esta vida.Lo buscamos por todas partes. Estábamos en Estado de Sitio, se movió la Iglesia Católica con toda la fuerza que demostró en el compromiso por los DDHH, se movieron los sindicatos, todos los partidos de oposición. Hubo gente de las FFAA que nos llamó para solidarizar, que esto no puede ser, que esto simplemente no puede ser.Al día siguiente, un campesino los encontró acá. A los tres con los cuerpos torturados, degollados. Yo iba con mi abuelo el sábado en la mañana y vimos los titulares del diario y decía "los encontraron degollados". Me acerqué y le dije "abuelo, qué es degollado". Me explicó y me fui a la casa. América, mi hermanita de ocho años, estaba viendo monitos animados, le dije "lo encontraron. Está muerto el papá" y me dijo "Cómo".Y le tuve que enseñar a una niña de ocho años lo que es degollar. No, nadie se merece eso, nadie. Terrorismo de Estado. El estado con la misión de cuidar a sus ciudadanos, de protegerlos, de acogerlos, de ser el útero que los cría, los educa, los mantiene, que los hace producir vuelta contra sus propios ciudadanos.Sin embargo, el pueblo chileno, las madres, las hijas, las compañeras, las viudas fueron más fuertes. El amor fue más fuerte y salimos todos los viernes al bandejón central frente a La Moneda, en plena dictadura, con el mismo clavel en la mano a exigir justicia.Fuimos al cementerio, nos jugamos por los DDHH en plena dictadura, creímos en la justicia, los atrapamos, tuvimos misericordia y con Estela, Elena, dijimos que no queríamos pena de muerte, porque creemos en los seres humanos y nadie nace torturador, nadie nace asesino. Eso se educa, se forma, se enseña y eso es lo siniestro. Que un país hermoso y bello como Chile haya educado a otros ciudadanos a matar a otros conciudadanos.Todo esto existe y hay que mirarlo a la cara. El terror está ahí, al lado de uno, a las puertas del colegio. Y hay que aprender a vivir con eso, a convivir con eso.Santiago Nattino, artista, diseñador gráfico dedicó su vida al arte comprometido, el diseñó el logo del Fasic, que es un logo cristiano, un pez. José Manuel parada, sociólogo, dedicó las ciencias sociales a crear una gran base de datos con testimonios de DDHH. Mi padre, Manuel Guerrero, educador, dedicó su vida a una educación distinta. Ese es el recuerdo.El 29 y el 30 de marzo es un shock, una señal para todos de ayer y de hoy, no es un problema del pasado, es un problema de mañana, pero el recuerdo es un recuerdo de lucha, de compromiso, el recuerdo de las ciencias sociales trabajando por la humanidad, del arte comprometido, de la educación generando gente nueva, unida, sin divisiones ni exclusiones.Yo me saco el sombrero frente a Estela, la señora Elena, mi mamá, frente a América, Javiera y los tres hijos de Santiago. Aquí estamos sin odio, nada, ni un pizca de ánimo de venganza, tranquilos como el agua, simplemente compartiendo con nuestros familiares, la Presidenta porque creemos en el ser humano, incluso en aquellos que estuvieron acá asesinando.Por eso, estamos por la justicia, por eso no vamos a parar, vamos a continuar hasta que aparezcan todos nuestros hermanos, familiares y tíos detenidos desaparecidos, hasta que se haga justicia plena en Estado de Derecho, con debido proceso, porque no se trata de nosotros, se trata de todos.Estas tres sillas van a permanecer acá, porque los niños que vayan al aeropuerto, sean hijos de la familia que sea, de los colores políticos que sean, civiles o militares, van a preguntar 'papá, mamá, por qué hay esas tres sillas y ahí va a aparecer Manuel, José Manuel, Santiago y algo de lo que nosotros hicimos y algún día nos vamos a poder abrazar.Por mientras, estas sillas nos recuerdan que esto fue posible, pero que también es posible amar.
jueves, 30 de marzo de 2006
miércoles, 22 de marzo de 2006
Nota de Terragno sobre la cuestión de la centro-izquierda. http://www.terragno.org.ar/vernota.php?id_nota=705
El dirigente más lúcido de la Argentina aquí la pifia: es cierto que las categorías de izquierda y derecha (como también, naturalmente las de centroizquierda y centroderecha) son una creación urbana. ¿Y qué? También las heladeras, la democracia y los derechos humanos son creaciones urbanas. Eso no las descalifica. La izquierda democrática es la opción por el progreso, la vigencia de las libertades y la igualdad política y económica, defendiendo el rol activo del estado en el mejoramiento de la sociedad.
Esta idea puede complejizarse cómo se quiera, pero la dicotomía entre progreso y conservadurismo no es meramente una categoría de clase media porteña.
La coalición política y social que encumbró a Alfonsín en el 83 fue policlasista y amplia, pero eso no le quita su carácter de fenómeno de centroizquierda.
¿Qué es lo que discutimos cuando discutimos sobre la vigencia de las categorías de izquierda y derecha? Pues si nos aliamos o no a la derecha. La supuesta obsolescencia de las categorías de centroizquierda y centroderecha viene de la mano de una propuesta concreta para la UCR: asociarse a López Murphy.Hay una alternativa diferente: la de no regalarle el espacio de la izquierda democrática al PJ. Es la opción de Carrió. Debería ser también la opción de Terragno. Y la de todos.
El dirigente más lúcido de la Argentina aquí la pifia: es cierto que las categorías de izquierda y derecha (como también, naturalmente las de centroizquierda y centroderecha) son una creación urbana. ¿Y qué? También las heladeras, la democracia y los derechos humanos son creaciones urbanas. Eso no las descalifica. La izquierda democrática es la opción por el progreso, la vigencia de las libertades y la igualdad política y económica, defendiendo el rol activo del estado en el mejoramiento de la sociedad.
Esta idea puede complejizarse cómo se quiera, pero la dicotomía entre progreso y conservadurismo no es meramente una categoría de clase media porteña.
La coalición política y social que encumbró a Alfonsín en el 83 fue policlasista y amplia, pero eso no le quita su carácter de fenómeno de centroizquierda.
¿Qué es lo que discutimos cuando discutimos sobre la vigencia de las categorías de izquierda y derecha? Pues si nos aliamos o no a la derecha. La supuesta obsolescencia de las categorías de centroizquierda y centroderecha viene de la mano de una propuesta concreta para la UCR: asociarse a López Murphy.Hay una alternativa diferente: la de no regalarle el espacio de la izquierda democrática al PJ. Es la opción de Carrió. Debería ser también la opción de Terragno. Y la de todos.